关于历史，每个人的解读都是不一样的，都有自己的历史世界。三七和一个历史老师朋友讨论过这个问题。我问他：“你觉得你做老师前后，眼中的历史一样吗？”他的回答毫无疑问，是否定的答案。他大概是这样回答的：“不一样啊，做老师前，我看历史无拘无束，可以天马行空的想象。教学生，则多了一个本分。”三七我很赞同这点，我们自己读历史，可以随意地yy，写写歪传，大胆地再创作，比如《当妲己穿越到21世纪》《姜子牙和姬发不得不说的那些事》等等，我们可以随意瞎扯，脑洞大开，怎么高兴怎么来。但当我们作为一个老师教导学生的时候，当我们作为一个知识的传播者为知识发声的时候，我们应该尽自己所能，讲述“真正的历史”。为什么三七加了引号，是因为三七觉得除非穿越到过去，经历那些历史王朝，不然我们都不能绝对确定我们了解的就是真正的历史。原因是考古的发现在不断地打破我们的历史认知。我们所见到的历史，所谓的正史，也不过是大多学者认同的，也就是历史主流认为的样子。
关于文章，三七一直犹豫，不知道怎么写，无论是历史还是文学，三七不知道什么样的才受欢迎，一直在摸索。同学建议我：“咱们研究文史的，可能写些野史、搞笑风格更受欢迎。官方口吻就没多少人看。”我想她说的是对的，但让三七为难的是，一个是三七不是非常幽默的人，可能来不了爆笑风格。再有一个，现在以讹传讹现象十分严重，已经导致知道历史文献记载的样子的人非常少了。三七我经常看到一些人争论，各有各的说法，在那里互怼，但其实都没有文献资料作为论据支撑，说再多都是空谈。我们在学校所学不多的历史，在步入社会后，不从事相关职业的，知识几乎都忘记了。而且我们学到的，可能记得也不一定准确，还有教材的滞后性，导致一些历史可能和当初学的版本已经不一样了。
在三七眼里历史是冷漠的长河，吞噬一切，不问是非对错。同时，历史又一个有温度的人，展示一个个荡气回肠的英雄故事，一段段可歌可泣的爱情童话。今日三七选了一些冷门知识和大家分享，或者说你可能知道这个人物，但对于这些人物没有太深的印象。东山再起
这个成语相信你不陌生，不知道你有没有想过为什么不是西山、北山、南山，非得是东山呢？下面就说说这个典故，也就是晋朝四大家族之一——陈郡谢氏的一个重要代表人物。东山再起，指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
关于这个典故常见的就是：谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
但最近三七又看到了另一个版本：宋代李纲是大名鼎鼎岳飞的伯乐师傅，他原是北宋在班文臣，官居丞相之下，在当时抗金争论中属于主战派，力举岳飞挂帅，使得岳飞得以施展宏图。岳飞被秦桧以莫须有的罪名迫害致死后，李纲也受到牵连，被革职并指定流放到当时离京城最远的海南岛崖州（今三亚）。当时的经济条件极为落后，路途之艰辛难以想象。李纲行至海南万宁市东山岭时大病一场，无法继续前行，遂在东山岭山脚下暂住。一次闲时上山，遇到一座寺庙，门头写“潮音寺”，门两边一副对联“潮自空中起 音从海上来”，颇有海外高人之意境，于是入内请住持高僧算一卦，占卜未来吉凶。高僧指点曰：施主乃贵人天命，来到此处也是天意，虽暂时受挫，但如若在此诚心拜佛一周，不久即会峰回路转，绝处逢生，时来运转，东山再起。于是李纲留在寺中诚心拜佛一周，随后前往崖州。不久，宋孝宗继位，秦桧被惩处，李纲也接到圣旨赦免原罪并官复原职，后来仕途通达，官至宰相。每当他想起海南东山岭潮音寺之经历，都念念不忘，并常常对赵为提起此事。后人便在民间流传“东山再起”之说，此事在海南省万宁市东山岭有石碑为记。
徐娘半老
三七最近才知道史上确有其人，且和帝王有关，我猜测可能最早的半面妆也是从这里来的。徐娘半老，指尚有风韵的中年妇女。故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。
据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她婚姻生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。
她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的和尚智远道人（南北朝以“道人”称僧人）；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。
后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
妈祖
妈祖，这个海神，三七是因为一个电视剧，刘涛主演的《妈祖》才知道的。前段时间看冷知识的时候，又查了一下，发现竟然还被列入非物质文化遗产了。
妈祖，又称天妃、天后等，是以中国东南沿海为中心，扩及东亚沿海一带的海神信仰，也是船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖原名林默，诞生于莆田湄洲岛，排行家中老幺，聪慧过人、沉默不多言，终身未婚，后因救助海难逝世。其影响力由福建湄洲传播，历经千年，对东亚海洋文化及中国南海产生重大影响，被称为“妈祖文化”。妈祖信俗于 2009年被列入人类非物质文化遗产，也是中国首个信俗类世界遗产。
民间传说
大海深不可测，风浪又无情，渔民出海频频遇险。年轻的林默练就一身好水性，又能驾船如飞，自愿担起海上救援任务，哪里有呼救，那里就出现海上女侠的身影，经她救起的渔民无数。传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法进港，得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……
在一次海上救援中，女侠不幸遇难……消息传来，乡亲们悲痛欲绝，谁都不信她真的没了，更愿意相信28岁的林默羽化升天，成了海神，永远护佑他们平安顺利。妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到海外，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她！从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她，从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。每年的春季妈祖诞生日，贤良港举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。“妈祖回娘家”的习俗和其他妈祖信俗一道，已列入联合国世界非物质文化遗产！
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