大家好，来来为大家解答以下问题，韬光养晦怎么读 韬光养晦是什么意思是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
正气衰落，邪气开始壮大。
明夷，利艰贞。
明夷，利于艰难中守正道。
暗无天日时，要先保护自己，不要做无谓的牺牲。但不是消极保护，而是保存实力，等待天亮，拨云雾而见青天。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
彖辞说：光明隐入大地中（不是不见了，只是被隐蔽起来），便是明夷。
我们一定要有信心，黑暗之后一定是光明。当你感觉到最暗的时候。就表示光明已经出来了，你要等待，不要绝望。
当这个时代没有办法按照我的思想去走的时候，我的原则要永远保留，我要坚持，我里面很光明，外面一定要顺应环境，否则就保不了自己。
内卦文明外卦柔顺，内方外圆，文王用明夷的道理排除蒙受大难的危险，来安度坚贞的环境。
隐藏自己的聪明才智，韬光养晦，内部有难也能坚持自己正直的意志，端正的用意，守正避祸，箕子（纣王的叔叔，装疯保命）就是这样的。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
象辞说：太阳落入地中，这就是明夷的卦象。君子从中受到启示，治理民众要适当的隐藏才智，做到外愚内智。
明夷卦一方面告诉我们，要坚持做个君子，否则一一不小心就变成小人。另一方面也要告诉自己，看得太清楚，对每个人都是受伤的。待人处事要多留点余地。
休息是为了走更远的路，人要从绝望当中产生希望。人要在黑暗中储存实力，等到时机成熟，再大放光芒，这叫天道好还，就是告诉我们要有信心，黑夜不会永远漫长无止境。
读易经就是希望你的心能够慢慢调整到合乎自然规律，就没有什么苦恼了。
一切的忧患都是人造成的，要有预警，要产生警惕。既然不能改变外在环境，就自我调试，这是人最要紧的能力。
在忧患当中，得失心不要太厚，当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持高度的警惕。
现在人最可怕的是有了知识之后就没有警惕性了，一切按照数据再走，数据是会变动、会骗人的，不能完全相信他。
在环境危险时要保全自己的实力，不与小人同流合污，在清苦的生活中坚守正道。
明夷卦告诉我们，要用晦而明。聪明外露的叫精明。要深藏不露，就是适当地露，既保存实力，又不会树敌。
明夷卦的君位是上六，就是商纣王。
初爻
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
明白伤害就要来了，要赶快飞，但不张扬，垂着翅膀悄悄飞翔。君子要悄悄的离开，三天不能吃东西。有所往，但是旁人有责怪之言。
初九离上六最远，容易警觉性不高。所以初九告诉我们要保持高的警觉性。
初九阳居阳位，一开始就察觉不对，趁众人皆醉我独醒时，赶快撤。
象曰：君子于行，义不食也。
象辞说：君子决意要离开，道义上不能再接受食禄。
初九地位低微，别人不会注意到。察觉到危险时，首先要做到的是隐藏自己，避免引人注意，再寻找机会全身而退。
二爻
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
六二不能像初九那样说跑就跑，小官想撤撤不了，于是让自己左腿受伤（右腿比较重要，如果右腿受伤就是重要部位受伤），用比较健壮的马来代步，就容易跑得掉。
六二如果变九二，明夷卦就变成泰卦，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
象辞说：六二爻的吉祥，是谨守为臣的守则。
六二是下卦离卦的中爻，中爻容易得正，明白事理。表面上遵守职责，找到好的工具之后，再顺利逃走。
三爻
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
在南方狩猎时，捕捉到大首领，不可操之过急，坚守正道。
九三再往上就是坤卦一片黑暗，九三已经在明的末端了。
象曰：南狩之志，乃大得也。
象辞说：南方狩猎的事件，说明可以得到大的收获。
四爻
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
进入到左心，已经明白上六的心是很恶毒的，因此马上出门，不管一切，就算再危险，也要跑。
象曰：入于左腹，获心意也。
要知道上六的心，可是还是要遵守明夷卦的大前提——用晦而明，不批龙鳞。不要逆着上六，要顺着来，要装糊涂。知道他的心，但是假装不知道，自己既不同流合污，也不伤身。
身居高位时，假装妥协，但要坚定心意，才能保全自己。
五爻
六五：箕子之明夷，利贞。
六五就像商纣王的叔叔箕子，艰苦卓绝。
六五阴居阳位不当位，已经慢了，这种情况下只能装疯卖傻。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
象辞说：箕子的坚守正道，使光明不致熄灭。
六爻
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
上六没有按照明夷卦的指引，用隐藏的方式来合适的透露聪明。觉得自己是老大，于是不顾一切。虽然初登皇位时也被大家觉得是好皇帝，后来才知道是暴君。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
象辞说：起初升上天空，可以光耀四方。后来落在地上，是没有遵守法则。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
