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《中庸》首章云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”，也就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德原则行动，而不做任何有违道德原则的事情。“慎独”是提升个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。
东汉的杨震是名盛一时的贤士，直到50岁时才在州郡任职。大将军邓骘听说了杨震的贤明，于是举其为茂才，四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。当杨震前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送给杨震金十斤。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么说没有人知道呢？”王密惭愧地离开了。这就是“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微”。即使没有人看见、没有人听到，也不可放纵自己去做昧良心的事情。
曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。也就是说，要下“慎独”的功夫，需要做到三点：一是主敬，二是求仁，三是习劳。曾国藩认为，君子和小人都有独处的时候。区别在于：君子独处很谨慎，往往都是利用清静的环境，思考家庭和个人的生活及工作，反省自己在为人处世上的经验教训，以便改正和提高。这样做心安理得，堂堂正正，仰不愧于天，俯不怍于地。一个人如果能够做到“慎独”，心中就没有恐慌，没有猜疑，没有忧虑和烦恼，也不会惹是生非，这样就可以做到心安理得地享受天年人伦。小人独处很不老实，往往利用没人监督的时刻胡思乱想、无事生非，做出一些不好的事来。有的甚至胆大妄为，悄悄干出见不得人的坏事。尽管小人善于在大庭广众之下掩饰和隐藏自己，但时间一长，难免会露出马脚。可见，“慎独”功夫于一个人的品行和修养是多么重要。
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